خوره کتاب
- نویسنده موضوع t.gh
- تاریخ شروع
t.gh
New member
ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺟﺪﺍﯾﯽ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺍﺳﺖ. ﺗﺎ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ
ﻣﺮﮒ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺗﺎ ﻣﺮﮒ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﻭﺟﻮﺩ
ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ.ﺍﺯ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺗﺎ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺫﺭﻩ
ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﺩﯾﺮ ﯾﺎ ﺯﻭﺩ ﻣﯽ ﻣﯿﺮﻧﺪ :ﺳﻨﮓ ﻫﺎ ﮔﯿﺎﻫﺎﻥ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ
ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﭘﯽ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﯼ ﻧﯿﺴﺘﯽ ﺭﻫﺴﭙﺎﺭ
ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﯽ ﻣﺸﺘﯽ ﮔﺮﺩ ﻭ ﻏﺒﺎﺭ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﻧﺪ.
ﻣﺮﮒ - ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﯾﺖ ( ۲۸ ﺑﻬﻤﻦ ۱۲۸۱- ۱۹ ﻓﺮﻭﺭﺩﯾﻦ ۱۳۳۰ )
ﻣﺮﮒ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺗﺎ ﻣﺮﮒ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﻭﺟﻮﺩ
ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ.ﺍﺯ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺗﺎ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺫﺭﻩ
ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﺩﯾﺮ ﯾﺎ ﺯﻭﺩ ﻣﯽ ﻣﯿﺮﻧﺪ :ﺳﻨﮓ ﻫﺎ ﮔﯿﺎﻫﺎﻥ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ
ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﭘﯽ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﯼ ﻧﯿﺴﺘﯽ ﺭﻫﺴﭙﺎﺭ
ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﯽ ﻣﺸﺘﯽ ﮔﺮﺩ ﻭ ﻏﺒﺎﺭ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﻧﺪ.
ﻣﺮﮒ - ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﯾﺖ ( ۲۸ ﺑﻬﻤﻦ ۱۲۸۱- ۱۹ ﻓﺮﻭﺭﺩﯾﻦ ۱۳۳۰ )
t.gh
New member
زمستان ﻧﯿﺰ ﺭﻓﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﻬﺎﺭﺍﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ
ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ
ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻮﺩﻡ ﭼﻮﻥ ﮔﺮﺩﺑﺎﺩﯼ ﺧﺴﺘﻪ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﻡ
ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺟﺰ ﮔﺮﺩﯼ ﺑﻪ ﺩﺍﻣﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ
ﭼﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﯼ ﻋﻤﺮ ؟ ﺍﯼ ﯾﺎﻗﻮﺕ ﺑﯽ ﻗﯿﻤﺖ !
ﮐﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﮔﺮﺩﻧﺒﻨﺪ ﺍﺭﺯﺍﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ
ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺯ ﺩﻟﺒﺮﺍﻥ ﺧﺎﻟﯽ ﺳﺖ ﯾﺎ ﻣﻦ ﭼﺸﻢ ﻭ ﺩﻝ ﺳﯿﺮﻡ ؟
ﮐﻪ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﻡ ﻭﻟﯽ ﺯﻟﻒ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ
ﺧﺪﺍﯾﺎ ﻋﺸﻖ ﺩﺭﻣﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ
ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﯽ ﻣﯿﺮﻡ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺩ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ ...
ﻓﺎﺿﻞ ﻧﻈﺮﯼ
ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ
ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻮﺩﻡ ﭼﻮﻥ ﮔﺮﺩﺑﺎﺩﯼ ﺧﺴﺘﻪ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﻡ
ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺟﺰ ﮔﺮﺩﯼ ﺑﻪ ﺩﺍﻣﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ
ﭼﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﯼ ﻋﻤﺮ ؟ ﺍﯼ ﯾﺎﻗﻮﺕ ﺑﯽ ﻗﯿﻤﺖ !
ﮐﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﮔﺮﺩﻧﺒﻨﺪ ﺍﺭﺯﺍﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ
ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺯ ﺩﻟﺒﺮﺍﻥ ﺧﺎﻟﯽ ﺳﺖ ﯾﺎ ﻣﻦ ﭼﺸﻢ ﻭ ﺩﻝ ﺳﯿﺮﻡ ؟
ﮐﻪ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﻡ ﻭﻟﯽ ﺯﻟﻒ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ
ﺧﺪﺍﯾﺎ ﻋﺸﻖ ﺩﺭﻣﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ
ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﯽ ﻣﯿﺮﻡ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺩ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ ...
ﻓﺎﺿﻞ ﻧﻈﺮﯼ
آخرین ویرایش:
t.gh
New member
ﻣﻦ ﺻﺒﻮﺭﻡ ﺍﻣﺎ
ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﺍﮔﺮﻣﯽ ﺭﻧﺠﻢ
ﯾﺎ ﺍﮔﺮ ﺷﺎﺩﯼ ﺯﯾﺒﺎﯼ ﺗﻮ ﺭﺍ
ﺑﻪ ﻏﻢ ﻏﺮﺑﺖ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﯿﺒﻨﺪﻡ
ﻣﻦ ﺻﺒﻮﺭﻡ ﺍﻣﺎ
ﭼﻪ ﻗﺪَﺭ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﯼ ﻋﺎﺷﻘﯽ ﺍﻡ ﻣﺤﺰﻭﻧﻢ
ﻭ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ
ﻣﺜﻞ ﯾﻚ ﺷﺒﻨﻢ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺯ ﻏﻢ ﻣﻐﻤﻮﻣﻢ
ﻣﻦ ﺻﺒﻮﺭﻡ ﺍﻣﺎ
ﺑﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺯ ﻗﻔﺲ ﻛﻬﻨﻪ ﯼ ﺷﺐ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﻢ
ﺑﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﺭﻧﮓ ﻏﺮﻭﺏ
ﻭ ﭼﺮﺍﻏﯽ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺐ ﻣﺘﺮﻭﻙ ﺩﻟﻢ ﺩﻭﺭ ﻛﻨﺪ
ﻣﻦ ﺻﺒﻮﺭﻡ ﺍﻣﺎ
ﺁﻩ ، ﺍﯾﻦ ﺑﻐﺾ ﮔﺮﺍﻥ
ﺻﺒﺮ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ ﭼﯿﺴﺖ...
ﺣﻤﯿﺪ ﻣﺼﺪﻕ
ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﺍﮔﺮﻣﯽ ﺭﻧﺠﻢ
ﯾﺎ ﺍﮔﺮ ﺷﺎﺩﯼ ﺯﯾﺒﺎﯼ ﺗﻮ ﺭﺍ
ﺑﻪ ﻏﻢ ﻏﺮﺑﺖ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﯿﺒﻨﺪﻡ
ﻣﻦ ﺻﺒﻮﺭﻡ ﺍﻣﺎ
ﭼﻪ ﻗﺪَﺭ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﯼ ﻋﺎﺷﻘﯽ ﺍﻡ ﻣﺤﺰﻭﻧﻢ
ﻭ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ
ﻣﺜﻞ ﯾﻚ ﺷﺒﻨﻢ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺯ ﻏﻢ ﻣﻐﻤﻮﻣﻢ
ﻣﻦ ﺻﺒﻮﺭﻡ ﺍﻣﺎ
ﺑﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺯ ﻗﻔﺲ ﻛﻬﻨﻪ ﯼ ﺷﺐ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﻢ
ﺑﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﺭﻧﮓ ﻏﺮﻭﺏ
ﻭ ﭼﺮﺍﻏﯽ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺐ ﻣﺘﺮﻭﻙ ﺩﻟﻢ ﺩﻭﺭ ﻛﻨﺪ
ﻣﻦ ﺻﺒﻮﺭﻡ ﺍﻣﺎ
ﺁﻩ ، ﺍﯾﻦ ﺑﻐﺾ ﮔﺮﺍﻥ
ﺻﺒﺮ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ ﭼﯿﺴﺖ...
ﺣﻤﯿﺪ ﻣﺼﺪﻕ
t.gh
New member
"ﻣﺮﺩﯼ ﺍﺯ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺋﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪ
ﺍﺳﻢ ﺍﻋﻈﻢ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯽ
ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﮔﻔﺖ :
ﻧﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ
ﮔﻔﺖ!
ﻣﺮﺩ ﮔﻔﺖ:
ﻧﺎﺩﺍﻥ ﺷﺮﻡ ﮐﻦ،ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ؟
ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﮔﻔﺖ :
ﺩﺭ ﻗﺤﻄﯽ ﻧﯿﺸﺎﺑﻮﺭ ﭼﻬﻞ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯ ﻣﯽ ﮔﺸﺘﻢ، ﻧﻪ ﻫﯿﭻ
ﺟﺎﯾﯽ ﺻﺪﺍﯼ ﺍﺫﺍﻥ ﺷﻨﯿﺪﻡ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭﺏ ﻫﯿﭻ ﻣﺴﺠﺪﯼ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ
ﺩﯾﺪﻡ ، ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﻧﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﻨﯿﺎﺩ
ﺩﯾﻦ ﻭ ﻣﺎﯾﻪ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ".
ﻣﺼﯿﺐ ﻧﺎﻣﻪ ﻋﻄﺎﺭ _ ﻋﻄﺎﺭ ﻧﯿﺸﺎﺑﻮﺭﯼ
ﺍﺳﻢ ﺍﻋﻈﻢ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯽ
ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﮔﻔﺖ :
ﻧﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ
ﮔﻔﺖ!
ﻣﺮﺩ ﮔﻔﺖ:
ﻧﺎﺩﺍﻥ ﺷﺮﻡ ﮐﻦ،ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ؟
ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﮔﻔﺖ :
ﺩﺭ ﻗﺤﻄﯽ ﻧﯿﺸﺎﺑﻮﺭ ﭼﻬﻞ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯ ﻣﯽ ﮔﺸﺘﻢ، ﻧﻪ ﻫﯿﭻ
ﺟﺎﯾﯽ ﺻﺪﺍﯼ ﺍﺫﺍﻥ ﺷﻨﯿﺪﻡ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭﺏ ﻫﯿﭻ ﻣﺴﺠﺪﯼ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ
ﺩﯾﺪﻡ ، ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﻧﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﻨﯿﺎﺩ
ﺩﯾﻦ ﻭ ﻣﺎﯾﻪ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ".
ﻣﺼﯿﺐ ﻧﺎﻣﻪ ﻋﻄﺎﺭ _ ﻋﻄﺎﺭ ﻧﯿﺸﺎﺑﻮﺭﯼ
t.gh
New member
ﺑﮕﺬﺷﺖ ﻣﻪ ﺭﻭﺯﻩ ، ﻋﻴﺪ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻋﻴﺪ ﺁﻣﺪ
ﺑﮕﺬﺷﺖ ﺷﺐ ﻫﺠﺮﺍﻥ، ﻣﻌﺸﻮﻕ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪ
ﺁﻥ ﺻﺒﺢ ﭼﻮ ﺻﺎﺩﻕ ﺷﺪ، ﻋﺬﺭﺍﻱ ﺗﻮ ﻭﺍﻣﻖ ﺷﺪ
ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺗﻮﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪ، ﺷﻴﺦ ﺗﻮ ﻣﺮﻳﺪ ﺁﻣﺪ
ﺷﺪ ﺟﻨﮓ ﻭ ﻧﻈﺮ ﺁﻣﺪ، ﺷﺪ ﺯﻫﺮ ﻭ ﺷﮑﺮ ﺁﻣﺪ
ﺷﺪ ﺳﻨﮓ ﻭ ﮔﻬﺮ ﺁﻣﺪ، ﺷﺪ ﻗﻔﻞ ﻭ ﮐﻠﻴﺪ ﺁﻣﺪ
ﺟﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﻦ ﺁﻟﻮﺩﻩ، ﻫﻢ ﭘﺎﮎ ﺑﻪ ﭘﺎﮐﻲ ﺭﻓﺖ
ﻫﺮﭼﻨﺪ ﭼﻮ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻱ ﺑﺮ ﭘﺎﮎ ﻭ ﭘﻠﻴﺪ ﺁﻣﺪ
ﺍﺯ ﻟﺬﺕ ﺟﺎﻡ ﺗﻮ ﺩﻝ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﺩﺍﻡ ﺗﻮ
ﺟﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﭼﻮ ﻭﺍﻗﻒ ﺷﺪ، ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﻭﻳﺪ ﺁﻣﺪ
ﺑﺲ ﺗﻮﺑﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﺮﺳﻨﮓ ﺗﻮ ﺑﺸﮑﺴﺘﻪ
ﺑﺲ ﺯﺍﻫﺪ ﻭ ﺑﺲ ﻋﺎﺑﺪ ﮐﻮ ﺧﺮﻗﻪ ﺩﺭﻳﺪ ﺁﻣﺪ
ﺑﺎﻍ ﺍﺯ ﺩﻱ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﻧﻤﻲ ﺯﺩ ﺩﻡ
ﺑﺮ ﺑﻮﻱ ﺑﻬﺎﺭ ﺗﻮ، ﺍﺯﻏﻴﺐ ﺭﺳﻴﺪ ﺁﻣﺪ
ﻣﻮﻟﻮﯼ
ﺑﮕﺬﺷﺖ ﺷﺐ ﻫﺠﺮﺍﻥ، ﻣﻌﺸﻮﻕ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪ
ﺁﻥ ﺻﺒﺢ ﭼﻮ ﺻﺎﺩﻕ ﺷﺪ، ﻋﺬﺭﺍﻱ ﺗﻮ ﻭﺍﻣﻖ ﺷﺪ
ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺗﻮﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪ، ﺷﻴﺦ ﺗﻮ ﻣﺮﻳﺪ ﺁﻣﺪ
ﺷﺪ ﺟﻨﮓ ﻭ ﻧﻈﺮ ﺁﻣﺪ، ﺷﺪ ﺯﻫﺮ ﻭ ﺷﮑﺮ ﺁﻣﺪ
ﺷﺪ ﺳﻨﮓ ﻭ ﮔﻬﺮ ﺁﻣﺪ، ﺷﺪ ﻗﻔﻞ ﻭ ﮐﻠﻴﺪ ﺁﻣﺪ
ﺟﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﻦ ﺁﻟﻮﺩﻩ، ﻫﻢ ﭘﺎﮎ ﺑﻪ ﭘﺎﮐﻲ ﺭﻓﺖ
ﻫﺮﭼﻨﺪ ﭼﻮ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻱ ﺑﺮ ﭘﺎﮎ ﻭ ﭘﻠﻴﺪ ﺁﻣﺪ
ﺍﺯ ﻟﺬﺕ ﺟﺎﻡ ﺗﻮ ﺩﻝ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﺩﺍﻡ ﺗﻮ
ﺟﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﭼﻮ ﻭﺍﻗﻒ ﺷﺪ، ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﻭﻳﺪ ﺁﻣﺪ
ﺑﺲ ﺗﻮﺑﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﺮﺳﻨﮓ ﺗﻮ ﺑﺸﮑﺴﺘﻪ
ﺑﺲ ﺯﺍﻫﺪ ﻭ ﺑﺲ ﻋﺎﺑﺪ ﮐﻮ ﺧﺮﻗﻪ ﺩﺭﻳﺪ ﺁﻣﺪ
ﺑﺎﻍ ﺍﺯ ﺩﻱ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﻧﻤﻲ ﺯﺩ ﺩﻡ
ﺑﺮ ﺑﻮﻱ ﺑﻬﺎﺭ ﺗﻮ، ﺍﺯﻏﻴﺐ ﺭﺳﻴﺪ ﺁﻣﺪ
ﻣﻮﻟﻮﯼ
t.gh
New member
ﺍﻭﻓﻠﯿﺎ ﮐﻪ ﻣﯿﺪﯾﺪ ﻫﯿﭽﮑﺲ ﻋﻼﻗﻪ ﺍﯾﯽ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﻭ ﺳﺮ
ﻭ ﻭﺿﻊ ﺗﺎﭘﺴﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ, ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﺪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﺟﯿﻦ
ﮐﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺧﻢ ﻭ ﺗﺨﻢ ﻣﯿﮑﺮﺩ, ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﺍﻭ
ﺑﺮﺳﺪ. ﻣﻮﻗﻊ ﺣﻤﺎﻡ, ﺟﯿﻦ ﺟﺎﯼ ﺷﻼﻕ ﻫﺎ ﻭ ﮐﺒﻮﺩﯼ ﻫﺎﯼ
ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﭘﯿﻨﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﯼ ﭘﺸﺖ ﻭ ﺷﺎﻧﻪ ﯼ ﺗﺎﭘﺴﯽ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻭ
ﮔﻔﺖ ": ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ! ﺍﯾﻦ ﻫﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯿﺪﻫﺪ ﮐﻪ ﺑﭽﻪ ﯼ ﺗﺨﺴﯽ
ﺍﺳﺖ, ﺍَﻩ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﭽﻪ ﺳﯿﺎﻩ ﻫﺎ ﺣﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﯿﺨﻮﺭﺩ " .
ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺗﺎﭘﺴﯽ ﺗﻤﯿﺰ ﺷﺪ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﺧﻮﺏ ﻭ
ﻣﺮﺗﺒﯽ ﭘﻮﺷﯿﺪﻭ ﻣﻮﻫﺎﯾﺶ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺷﺪ , ﺍﻭﻓﻠﯿﺎ ﺑﺎ ﺭﺿﺎﯾﺖ
ﺧﺎﻃﺮ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺣﺎﻻ ﻇﺎﻫﺮﺵ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺒﯿﻪ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﻫﺎ
ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺫﻫﻨﺶ ﺑﻪ ﺷﯿﻮﻩ ﻫﺎﯼ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺍﻭ
ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩ.
ﺑﻌﺪ, ﺟﻠﻮﯼ ﺍﻭ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ " : ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ
ﺗﺎﭘﺴﯽ ؟ "
ﺗﺎﭘﺴﯽ ﻧﯿﺸﺶ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ ﻭ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﻫﺎﯾﺶ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﻭ
ﮔﻔﺖ " : ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﻢ ﺧﺎﻧﻢ ﺟﺎﻥ "
_ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﯽ ؟! ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﺖ ﻧﮕﻔﺘﻪ ؟ ﻣﺎﺩﺭﺕ
ﮐﯿﻪ ؟
_ ﻣﻦ ﻫﯿﭻ ﻭﻗﺖ ﻣﺎﺩﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻡ .
_ ﻣﻨﻈﻮﺭﺕ ﭼﯿﻪ ؟ ﮐﺠﺎ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪﯼ ؟
ﺗﺎﭘﺴﯽ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻧﯿﺸﺶ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ": ﻣﻦ ﺍﺻﻼ ﺑﻪ
ﺩﻧﯿﺎ ﻧﯿﺎﻣﺪﻩ ﺍﻡ ! "
ﺍﻭﻓﻠﯿﺎ ﺯﻥ ﻋﺼﺒﯽ ﻣﺰﺍﺟﯽ ﻧﺒﻮﺩ .ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺍﺧﻤﯽ
ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ": ﺑﭽﻪ ﺟﺎﻥ! ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺟﻮﺭﯼ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﺮﺍ
ﺑﺪﻫﯽ . ﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺷﻮﺧﯽ ﻧﻤﯿﮑﻨﻢ. ﺑﮕﻮ ﺑﺒﯿﻨﻢ ﮐﺠﺎ ﺑﻪ
ﺩﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﯾﯽ ﻭ ﭘﺪﺭ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﮐﯿﻪ ؟"
_ ﻣﻦ ﺍﺻﻼ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﻧﯿﺎﻣﺪﻩ ﺍﻡ. ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ
ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻡ . ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ, ﯾﮏ
ﺑﺮﺩﻩ ﻓﺮﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﺮﺩ. ﻧﻨﻪ ﺳﻮ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﻣﯿﮑﺮﺩ .
_ ﭼﻨﺪ ﻭﻗﺖ, ﭘﯿﺶِ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﻭ ﺧﺎﻧﻤﺖ ﺑﻮﺩﯼ ؟
_ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﻢ ﺧﺎﻧﻢ ﺟﺎﻥ .
_ ﯾﮏ ﺳﺎﻝ , ﺑﯿﺸﺘﺮ ﯾﺎ ﮐﻤﺘﺮ ؟
_ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﻢ ﺧﺎﻧﻢ ﺟﺎﻥ .
_ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﭼﯿﺰﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﯼ ﺧﺪﺍ ﺷﻨﯿﺪﯼ ؟
ﺗﺎﭘﺴﯽ ﮔﯿﺞ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﯿﺸﺶ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺎﺯ ﺑﻮﺩ.
_ ﻣﯿﺪﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ؟
ﺗﺎﭘﺴﯽ ﺧﻨﺪﯾﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ " :ﻫﯿﭽﮑﺲ ". ﺍﻣﺎ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ
ﺳﻮﺍﻝ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮﺷﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ. ﭼﻮﻥ ﭘﻠﮑﯽ ﺯﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ :
" ﺧﻮﺩﻡ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻡ . ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯿﮑﻨﻢ ﮐﺴﯽ
ﻣﺮﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ".
ﺍﻭﻓﻠﯿﺎ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺳﻮﺍﻝ ﻫﺎﯼ ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮﯼ
ﺍﺯ ﺗﺎﭘﺴﯽ ﺑﭙﺮﺳﺪ , ﮔﻔﺖ : "ﺧﯿﺎﻃﯽ ﺑﻠﺪﯼ ؟ "
_ ﻧﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﺟﺎﻥ .
_ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﻠﺪﯼ ؟ ﭘﯿﺶ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺧﺎﻧﻤﺖ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ
ﻣﯿﮑﺮﺩﯼ ؟
_ ﺁﺏ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩﻡ , ﻇﺮﻑ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯿﺸﺴﺘﻢ.ﭼﺎﻗﻮﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻤﯿﺰ
ﻣﯿﮑﺮﺩﻡ ﻭ ﮐﺎﺭ ﻣﺸﺘﺮﯼ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﻣﯽ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻢ.
_ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ؟
ﺗﺎﭘﺴﯽ ﺑﺎ ﻣﻮﺫﯾﮕﺮﯼ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺍﻭﻓﻠﯿﺎ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ :
" ﺁﺭﻩ , ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩﻧﺪ . "
ﮐﻠﺒﻪ ﻋﻤﻮﺗﺎﻡ /ﻫﺮﯾﺖ ﺑﯿﭽﺮﺍﺳﺘﻮ/ ﻣﺘﺮﺟﻢ : ﻣﺤﺴﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ
ﻭ ﻭﺿﻊ ﺗﺎﭘﺴﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ, ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﺪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﺟﯿﻦ
ﮐﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺧﻢ ﻭ ﺗﺨﻢ ﻣﯿﮑﺮﺩ, ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﺍﻭ
ﺑﺮﺳﺪ. ﻣﻮﻗﻊ ﺣﻤﺎﻡ, ﺟﯿﻦ ﺟﺎﯼ ﺷﻼﻕ ﻫﺎ ﻭ ﮐﺒﻮﺩﯼ ﻫﺎﯼ
ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﭘﯿﻨﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﯼ ﭘﺸﺖ ﻭ ﺷﺎﻧﻪ ﯼ ﺗﺎﭘﺴﯽ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻭ
ﮔﻔﺖ ": ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ! ﺍﯾﻦ ﻫﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯿﺪﻫﺪ ﮐﻪ ﺑﭽﻪ ﯼ ﺗﺨﺴﯽ
ﺍﺳﺖ, ﺍَﻩ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﭽﻪ ﺳﯿﺎﻩ ﻫﺎ ﺣﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﯿﺨﻮﺭﺩ " .
ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺗﺎﭘﺴﯽ ﺗﻤﯿﺰ ﺷﺪ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﺧﻮﺏ ﻭ
ﻣﺮﺗﺒﯽ ﭘﻮﺷﯿﺪﻭ ﻣﻮﻫﺎﯾﺶ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺷﺪ , ﺍﻭﻓﻠﯿﺎ ﺑﺎ ﺭﺿﺎﯾﺖ
ﺧﺎﻃﺮ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺣﺎﻻ ﻇﺎﻫﺮﺵ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺒﯿﻪ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﻫﺎ
ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺫﻫﻨﺶ ﺑﻪ ﺷﯿﻮﻩ ﻫﺎﯼ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺍﻭ
ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩ.
ﺑﻌﺪ, ﺟﻠﻮﯼ ﺍﻭ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ " : ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ
ﺗﺎﭘﺴﯽ ؟ "
ﺗﺎﭘﺴﯽ ﻧﯿﺸﺶ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ ﻭ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﻫﺎﯾﺶ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﻭ
ﮔﻔﺖ " : ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﻢ ﺧﺎﻧﻢ ﺟﺎﻥ "
_ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﯽ ؟! ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﺖ ﻧﮕﻔﺘﻪ ؟ ﻣﺎﺩﺭﺕ
ﮐﯿﻪ ؟
_ ﻣﻦ ﻫﯿﭻ ﻭﻗﺖ ﻣﺎﺩﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻡ .
_ ﻣﻨﻈﻮﺭﺕ ﭼﯿﻪ ؟ ﮐﺠﺎ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪﯼ ؟
ﺗﺎﭘﺴﯽ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻧﯿﺸﺶ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ": ﻣﻦ ﺍﺻﻼ ﺑﻪ
ﺩﻧﯿﺎ ﻧﯿﺎﻣﺪﻩ ﺍﻡ ! "
ﺍﻭﻓﻠﯿﺎ ﺯﻥ ﻋﺼﺒﯽ ﻣﺰﺍﺟﯽ ﻧﺒﻮﺩ .ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺍﺧﻤﯽ
ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ": ﺑﭽﻪ ﺟﺎﻥ! ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺟﻮﺭﯼ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﺮﺍ
ﺑﺪﻫﯽ . ﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺷﻮﺧﯽ ﻧﻤﯿﮑﻨﻢ. ﺑﮕﻮ ﺑﺒﯿﻨﻢ ﮐﺠﺎ ﺑﻪ
ﺩﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﯾﯽ ﻭ ﭘﺪﺭ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﮐﯿﻪ ؟"
_ ﻣﻦ ﺍﺻﻼ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﻧﯿﺎﻣﺪﻩ ﺍﻡ. ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ
ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻡ . ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ, ﯾﮏ
ﺑﺮﺩﻩ ﻓﺮﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﺮﺩ. ﻧﻨﻪ ﺳﻮ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﻣﯿﮑﺮﺩ .
_ ﭼﻨﺪ ﻭﻗﺖ, ﭘﯿﺶِ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﻭ ﺧﺎﻧﻤﺖ ﺑﻮﺩﯼ ؟
_ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﻢ ﺧﺎﻧﻢ ﺟﺎﻥ .
_ ﯾﮏ ﺳﺎﻝ , ﺑﯿﺸﺘﺮ ﯾﺎ ﮐﻤﺘﺮ ؟
_ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﻢ ﺧﺎﻧﻢ ﺟﺎﻥ .
_ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﭼﯿﺰﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﯼ ﺧﺪﺍ ﺷﻨﯿﺪﯼ ؟
ﺗﺎﭘﺴﯽ ﮔﯿﺞ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﯿﺸﺶ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺎﺯ ﺑﻮﺩ.
_ ﻣﯿﺪﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ؟
ﺗﺎﭘﺴﯽ ﺧﻨﺪﯾﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ " :ﻫﯿﭽﮑﺲ ". ﺍﻣﺎ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ
ﺳﻮﺍﻝ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮﺷﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ. ﭼﻮﻥ ﭘﻠﮑﯽ ﺯﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ :
" ﺧﻮﺩﻡ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻡ . ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯿﮑﻨﻢ ﮐﺴﯽ
ﻣﺮﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ".
ﺍﻭﻓﻠﯿﺎ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺳﻮﺍﻝ ﻫﺎﯼ ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮﯼ
ﺍﺯ ﺗﺎﭘﺴﯽ ﺑﭙﺮﺳﺪ , ﮔﻔﺖ : "ﺧﯿﺎﻃﯽ ﺑﻠﺪﯼ ؟ "
_ ﻧﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﺟﺎﻥ .
_ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﻠﺪﯼ ؟ ﭘﯿﺶ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺧﺎﻧﻤﺖ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ
ﻣﯿﮑﺮﺩﯼ ؟
_ ﺁﺏ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩﻡ , ﻇﺮﻑ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯿﺸﺴﺘﻢ.ﭼﺎﻗﻮﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻤﯿﺰ
ﻣﯿﮑﺮﺩﻡ ﻭ ﮐﺎﺭ ﻣﺸﺘﺮﯼ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﻣﯽ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻢ.
_ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ؟
ﺗﺎﭘﺴﯽ ﺑﺎ ﻣﻮﺫﯾﮕﺮﯼ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺍﻭﻓﻠﯿﺎ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ :
" ﺁﺭﻩ , ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩﻧﺪ . "
ﮐﻠﺒﻪ ﻋﻤﻮﺗﺎﻡ /ﻫﺮﯾﺖ ﺑﯿﭽﺮﺍﺳﺘﻮ/ ﻣﺘﺮﺟﻢ : ﻣﺤﺴﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ
t.gh
New member
" ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ، ﺑﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻫﺮ ﻣﻠﺖ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻓﻄﺮﯼ
ﻭ ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﺮﻗﯽ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ
ﮐﻪ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﻃﻦ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ
ﻧﻤﻮﺩ . ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺍﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎ ﺩﻻﯾﻞ ﻭﺍﺿﺤﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩ. ﻧﺨﺴﺖ
ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺩﻭﺭﯼ ﺍﺯ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﻓﻨﻮﻥ ﻣﺘﺪﺍﻭﻟﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﻣﻌﻤﻮﻻﺕ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ
ﮐﻪ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻓﮑﺮ ﻭ ﺧﯿﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻭ ﺍﺛﺮ ﭼﯿﺮﻩ ﺩﺳﺘﯽ ﺧﻮﺩ
ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺣﯿﺮﺕ ﻭ ﻣﺰﯾﺪ
ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﻭ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ . ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺍﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻧﺠﯿﺐ
ﺫﺍﺕ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻔﺎﺕ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﻓﻨﻮﻥ ﺟﺪﯾﺪﻩ ﻧﯿﺰ ﺁﺭﺍﯾﺶ
ﺑﺪﻫﻨﺪ ﻫﺮ ﺁﯾﻨﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺘﻤﺪﻧﻪ ﺑﺎﻫﻮﺵ ﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺭﻭﯼ
ﺯﻣﯿﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ . ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻋﻠﻮﻡ . ﺟﻤﻌﯽ ﺍﺯ
ﻧﺠﺒﺎ ﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻣﺘﻌﺪﺩﻩ ﺭﻭﺱ
ﻭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮔﻮﯼ ﺳﺒﻘﺖ ﺍﺯ ﺑﻮﻣﯿﺎﻥ
ﺭﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ . ﻭﻟﯽ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻣﺎﺩﺭ ﺯﺍﺩ ، ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ
ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺍﺯ
ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﺳﺒﺐ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ ، ﺍﺯ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻣﺮﺑﯽ ،
ﺍﺯ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩ . ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ
ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻋﺼﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﻑ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺍﺑﺪﺍً
ﻃﺮﻑ ﺍﻋﺘﻨﺎ ﻧﯿﺴﺖ. ﺷﺨﺺ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﻠﻨﺪ ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ
ﺑﻪ ﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻗﻮﯼ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻮﻝ
ﺯﯾﺎﺩ. ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺑﯽ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ
ﺷﺂﻧﺶ ﺍﻋﺘﻨﺎ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ . ﺷﻖ ﺛﺎﻟﺜﯽ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ
ﻋﺎﻟﯿﻪ ﻫﺴﺖ ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﺫﮐﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﺤﯿﺎ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﯿﻢ . ﺩﺭ
ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻭﺳﺎﯾﻞ ﺛﻼﺛﻪ ﯾﮑﯽ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ
ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻮﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﺍﻥ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﻣﺴﺮﯾﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﻪ
ﺭﻭﯼ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺑﺮﺑﻨﺪﺩ ، ﭼﻪ ﻓﻀﻞ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺑﮑﺎﺭ ﻧﻤﯽ ﺁﯾﺪ . ﺍﺯ
ﻓﻀﻞ ﻭ ﺷﻬﺮﺕ ﭘﺪﺭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺣﺼﻪ ﺍﯼ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ .
ﺩﺭ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺳﭙﻬﺴﺎﻻﺭﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﻤﺮ ﭘﺴﺮ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ
ﺳﺎﻟﻪ ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻥ ﻧﺎﻡ ﺑﻠﻨﺪﺵ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻠﮏ ﭼﻪ
ﺗﺮﻗﯽ ﻃﻤﻊ ﻭ ﺗﻮﻗﻊ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ. ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ
ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻓﻄﺮﯼ ﺗﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺟﻨﮓ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ
ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻋﻘﺒﺎﺕ ﺻﻌﺐ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ
ﺷﺨﺺ ﺍﻭﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﮑﺎﺗﺐ ﺣﺮﺑﯿﻪ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺗﺤﺼﯿﻞ
ﮐﺮﺩﻩ ﺷﻬﺎﺩﺗﻨﺎﻣﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﮕﯿﺮﺩ . ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ
ﺍﺯ ﻧﯿﺎﺑﺖ ﺍﻭﻝ ﺍﻓﻮﺍﺝ ﻧﻈﺎﻣﯿﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺘﺪﺭﯾﺞ ﻭﺍﺩﺍﯼ ﺣﺴﻦ ﺧﺪﻣﺖ
ﻗﻄﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﺳﺮﻫﻨﮕﯽ ، ﺳﺮﺗﯿﭙﯽ ، ﻣﯿﺮ ﭘﻨﺠﮕﯽ ﻭ
ﺍﻣﯿﺮ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﻣﻠﺖ ﻭ
ﮐﺎﺭ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺑﺮ ﻫﻤﮕﻨﺎﻥ ﻓﺰﻭﻧﯽ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﻠﮑﻪ
ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﯿﺰ ﺍﺭﺗﻘﺎ ﺟﻮﯾﺪ ﻭ ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺁﻥ ﻋﻨﻮﺍﻥ
ﻣﺤﺘﺮﻡ ﮔﺮﺩﺩ. ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ ﺑﻮﺩﯼ ﻫﺮ ﺁﯾﻨﻪ
ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺍﻣﯿﺪ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺑﻠﻨﺪ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﭘﯽ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻋﻠﻮﻡ
ﻭ ﻓﻨﻮﻥ ﻣﯽ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ
ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﻣﺮﺗﺐ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﺪ .
ﺩﻭﻟﺖ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﻣﮑﻨﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﯽ ﻧﻤﻮﺩ ، ﻣﻠﺖ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻭ
ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﯼ ﺯﯾﺴﺖ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ، ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻫﻢ ﺁﺑﺎﺩ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ . ﺍﺯ
ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﯼ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺩﯾﺪﻩ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ. "
(ﺯﯾﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻣﺮﺍﻏﻪ ﺍﯼ ، ﺳﯿﺎﺣﺖ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺑﯿﮏ ، ﯾﺎ ﺑﻼﯼ
ﺗﻌﺼﺐ ﺍﻭ ، ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ، 1378، ﺗﻬﺮﺍﻥ ، ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﻣﺤﻮﺭ، ﺻﺺ
240 ، 241، 242
ﻭ ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﺮﻗﯽ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ
ﮐﻪ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﻃﻦ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ
ﻧﻤﻮﺩ . ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺍﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎ ﺩﻻﯾﻞ ﻭﺍﺿﺤﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩ. ﻧﺨﺴﺖ
ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺩﻭﺭﯼ ﺍﺯ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﻓﻨﻮﻥ ﻣﺘﺪﺍﻭﻟﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﻣﻌﻤﻮﻻﺕ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ
ﮐﻪ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻓﮑﺮ ﻭ ﺧﯿﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻭ ﺍﺛﺮ ﭼﯿﺮﻩ ﺩﺳﺘﯽ ﺧﻮﺩ
ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺣﯿﺮﺕ ﻭ ﻣﺰﯾﺪ
ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﻭ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ . ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺍﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻧﺠﯿﺐ
ﺫﺍﺕ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻔﺎﺕ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﻓﻨﻮﻥ ﺟﺪﯾﺪﻩ ﻧﯿﺰ ﺁﺭﺍﯾﺶ
ﺑﺪﻫﻨﺪ ﻫﺮ ﺁﯾﻨﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺘﻤﺪﻧﻪ ﺑﺎﻫﻮﺵ ﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺭﻭﯼ
ﺯﻣﯿﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ . ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻋﻠﻮﻡ . ﺟﻤﻌﯽ ﺍﺯ
ﻧﺠﺒﺎ ﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻣﺘﻌﺪﺩﻩ ﺭﻭﺱ
ﻭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮔﻮﯼ ﺳﺒﻘﺖ ﺍﺯ ﺑﻮﻣﯿﺎﻥ
ﺭﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ . ﻭﻟﯽ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻣﺎﺩﺭ ﺯﺍﺩ ، ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ
ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺍﺯ
ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﺳﺒﺐ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ ، ﺍﺯ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻣﺮﺑﯽ ،
ﺍﺯ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩ . ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ
ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻋﺼﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﻑ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺍﺑﺪﺍً
ﻃﺮﻑ ﺍﻋﺘﻨﺎ ﻧﯿﺴﺖ. ﺷﺨﺺ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﻠﻨﺪ ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ
ﺑﻪ ﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻗﻮﯼ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻮﻝ
ﺯﯾﺎﺩ. ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺑﯽ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ
ﺷﺂﻧﺶ ﺍﻋﺘﻨﺎ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ . ﺷﻖ ﺛﺎﻟﺜﯽ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ
ﻋﺎﻟﯿﻪ ﻫﺴﺖ ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﺫﮐﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﺤﯿﺎ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﯿﻢ . ﺩﺭ
ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻭﺳﺎﯾﻞ ﺛﻼﺛﻪ ﯾﮑﯽ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ
ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻮﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﺍﻥ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﻣﺴﺮﯾﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﻪ
ﺭﻭﯼ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺑﺮﺑﻨﺪﺩ ، ﭼﻪ ﻓﻀﻞ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺑﮑﺎﺭ ﻧﻤﯽ ﺁﯾﺪ . ﺍﺯ
ﻓﻀﻞ ﻭ ﺷﻬﺮﺕ ﭘﺪﺭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺣﺼﻪ ﺍﯼ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ .
ﺩﺭ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺳﭙﻬﺴﺎﻻﺭﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﻤﺮ ﭘﺴﺮ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ
ﺳﺎﻟﻪ ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻥ ﻧﺎﻡ ﺑﻠﻨﺪﺵ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻠﮏ ﭼﻪ
ﺗﺮﻗﯽ ﻃﻤﻊ ﻭ ﺗﻮﻗﻊ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ. ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ
ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻓﻄﺮﯼ ﺗﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺟﻨﮓ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ
ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻋﻘﺒﺎﺕ ﺻﻌﺐ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ
ﺷﺨﺺ ﺍﻭﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﮑﺎﺗﺐ ﺣﺮﺑﯿﻪ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺗﺤﺼﯿﻞ
ﮐﺮﺩﻩ ﺷﻬﺎﺩﺗﻨﺎﻣﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﮕﯿﺮﺩ . ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ
ﺍﺯ ﻧﯿﺎﺑﺖ ﺍﻭﻝ ﺍﻓﻮﺍﺝ ﻧﻈﺎﻣﯿﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺘﺪﺭﯾﺞ ﻭﺍﺩﺍﯼ ﺣﺴﻦ ﺧﺪﻣﺖ
ﻗﻄﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﺳﺮﻫﻨﮕﯽ ، ﺳﺮﺗﯿﭙﯽ ، ﻣﯿﺮ ﭘﻨﺠﮕﯽ ﻭ
ﺍﻣﯿﺮ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﻣﻠﺖ ﻭ
ﮐﺎﺭ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺑﺮ ﻫﻤﮕﻨﺎﻥ ﻓﺰﻭﻧﯽ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﻠﮑﻪ
ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﯿﺰ ﺍﺭﺗﻘﺎ ﺟﻮﯾﺪ ﻭ ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺁﻥ ﻋﻨﻮﺍﻥ
ﻣﺤﺘﺮﻡ ﮔﺮﺩﺩ. ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ ﺑﻮﺩﯼ ﻫﺮ ﺁﯾﻨﻪ
ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺍﻣﯿﺪ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺑﻠﻨﺪ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﭘﯽ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻋﻠﻮﻡ
ﻭ ﻓﻨﻮﻥ ﻣﯽ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ
ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﻣﺮﺗﺐ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﺪ .
ﺩﻭﻟﺖ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﻣﮑﻨﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﯽ ﻧﻤﻮﺩ ، ﻣﻠﺖ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻭ
ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﯼ ﺯﯾﺴﺖ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ، ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻫﻢ ﺁﺑﺎﺩ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ . ﺍﺯ
ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﯼ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺩﯾﺪﻩ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ. "
(ﺯﯾﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﻣﺮﺍﻏﻪ ﺍﯼ ، ﺳﯿﺎﺣﺖ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺑﯿﮏ ، ﯾﺎ ﺑﻼﯼ
ﺗﻌﺼﺐ ﺍﻭ ، ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ، 1378، ﺗﻬﺮﺍﻥ ، ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﻣﺤﻮﺭ، ﺻﺺ
240 ، 241، 242
t.gh
New member
ﻣﺮﻍ ﺩﺭﯾﺎﯾﯽ ﺑﺮ ﻓﺮﺍﺯ ﺳﺎﺣﻞ ﺧﻠﯿﺞ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﮐﻪ
ﻣﻮﺵ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ. ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻣﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ:
« ﺑﺎﻝﻫﺎﯾﺖ ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ !«
[ﺯﺑﺎﻥ ﺟﺎﻧﻮﺭﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻓﺮﻕ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﻣﻮﺵ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﺭﺍ
ﻧﻔﻬﻤﯿﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﻭ ﺗﺎ ﭼﯿﺰ ﻋﺠﯿﺐ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ
ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﺁﻭﯾﺰﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ]
ﻣﻮﺵ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩ: « ﺣﺘﻤﺎ ﯾﮏﺟﻮﺭ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ
ﺩﺍﺭﺩ. »
ﻣﺮﻍ ﺩﺭﯾﺎﯾﯽ ﻓﻬﻤﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﺵ ﭼﺸﻢﻫﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻝﻫﺎﯼ
ﺍﻭ ﺩﻭﺧﺘﻪ؛ [ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺪﯾﺸﯿﺪ ]
« ﺑﯿﭽﺎﺭﻩ. ﺣﺘﻤﺎ ﺟﮏ ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ
ﮔﻮﺵﻫﺎﯾﺶ ﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎﻝﻫﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ. »
ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﻘﺎﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭﺝ ﺑﺮﺩ.
ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻓﮑﺮ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ: « ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺩﻟﺘﻨﮕﯽﺍﺵ
ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽﺑﺮﺩ . »
ﺑﻌﺪ، ﺑﺎ ﺍﺣﺘﯿﺎﻁ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺮ ﺯﻣﯿﻨﺶ ﮔﺬﺍﺷﺖ.
***
ﻣﻮﺵ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﺧﯿﻠﯽ ﻏﻤﮕﯿﻦ ﺑﻮﺩ: ﺑﻠﻨﺪﺍﻫﺎ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ
ﺑﻮﺩ، ﺩﻧﯿﺎﯾﯽ ﭘﻬﻨﺎﻭﺭ ﻭ ﺯﯾﺒﺎ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻩ ﺑﻮﺩ.
ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﺯﻣﺎﻥ، ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻋﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻮﺵ
ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩ ﻣﻌﺠﺰﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽﺍﺵ ﺭﺥ
ﺩﺍﺩﻩ، ﻓﻘﻂ ﺭﻭﯾﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺗﻨﻬﺎﺳﺖ؛ ﭘﺎﺋﻮﻟﻮ ﮐﻮﺋﻠﯿﻮ،
ﻣﻮﺵ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ. ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻣﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ:
« ﺑﺎﻝﻫﺎﯾﺖ ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ !«
[ﺯﺑﺎﻥ ﺟﺎﻧﻮﺭﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻓﺮﻕ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﻣﻮﺵ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﺭﺍ
ﻧﻔﻬﻤﯿﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﻭ ﺗﺎ ﭼﯿﺰ ﻋﺠﯿﺐ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ
ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﺁﻭﯾﺰﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ]
ﻣﻮﺵ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩ: « ﺣﺘﻤﺎ ﯾﮏﺟﻮﺭ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ
ﺩﺍﺭﺩ. »
ﻣﺮﻍ ﺩﺭﯾﺎﯾﯽ ﻓﻬﻤﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﺵ ﭼﺸﻢﻫﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻝﻫﺎﯼ
ﺍﻭ ﺩﻭﺧﺘﻪ؛ [ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺪﯾﺸﯿﺪ ]
« ﺑﯿﭽﺎﺭﻩ. ﺣﺘﻤﺎ ﺟﮏ ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ
ﮔﻮﺵﻫﺎﯾﺶ ﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎﻝﻫﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ. »
ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﻘﺎﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭﺝ ﺑﺮﺩ.
ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻓﮑﺮ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ: « ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺩﻟﺘﻨﮕﯽﺍﺵ
ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽﺑﺮﺩ . »
ﺑﻌﺪ، ﺑﺎ ﺍﺣﺘﯿﺎﻁ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺮ ﺯﻣﯿﻨﺶ ﮔﺬﺍﺷﺖ.
***
ﻣﻮﺵ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﺧﯿﻠﯽ ﻏﻤﮕﯿﻦ ﺑﻮﺩ: ﺑﻠﻨﺪﺍﻫﺎ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ
ﺑﻮﺩ، ﺩﻧﯿﺎﯾﯽ ﭘﻬﻨﺎﻭﺭ ﻭ ﺯﯾﺒﺎ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻩ ﺑﻮﺩ.
ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﺯﻣﺎﻥ، ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻋﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻮﺵ
ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩ ﻣﻌﺠﺰﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽﺍﺵ ﺭﺥ
ﺩﺍﺩﻩ، ﻓﻘﻂ ﺭﻭﯾﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺗﻨﻬﺎﺳﺖ؛ ﭘﺎﺋﻮﻟﻮ ﮐﻮﺋﻠﯿﻮ،
t.gh
New member
ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ِ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﯼ ﺑﻪ ﮐﻠﻪ ﺵ ﺯﺩﻩ،
ﺁﺩﻡ ﺟﺎﻟﺒﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺏ ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﺁﺩﻡﻫﺎ ﭼﻄﻮﺭ ﺑﺎﺯﯼ
ﮐﻨﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭﺳﺖﺗﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﻪ
ﺁﺩﻡ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺩﺷﻤﻦ ِ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳﺖ. ﻻﺯﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮐﺘﮏ
ﺑﺰﻧﻨﺪ ﯾﺎ ﺯﯾﺮ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻟﺖ ﻭ ﭘﺎﺭﺵ ﮐﻨﻨﺪ. ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺭﺍﻩ
ﺍﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻮﺩﺵ
ﺩﺧﻞ ِ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ.
_ ﺟﯿﺮﺟﯿﺮﮎ_
_ﺍﺣﻤﺪ ﻏﻼﻣﯽ
ﺁﺩﻡ ﺟﺎﻟﺒﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺏ ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﺁﺩﻡﻫﺎ ﭼﻄﻮﺭ ﺑﺎﺯﯼ
ﮐﻨﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭﺳﺖﺗﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﻪ
ﺁﺩﻡ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺩﺷﻤﻦ ِ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳﺖ. ﻻﺯﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮐﺘﮏ
ﺑﺰﻧﻨﺪ ﯾﺎ ﺯﯾﺮ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻟﺖ ﻭ ﭘﺎﺭﺵ ﮐﻨﻨﺪ. ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺭﺍﻩ
ﺍﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻮﺩﺵ
ﺩﺧﻞ ِ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ.
_ ﺟﯿﺮﺟﯿﺮﮎ_
_ﺍﺣﻤﺪ ﻏﻼﻣﯽ
t.gh
New member
ﺁﻥ ﺗُﺮﮎِ ﭘﺮﯼ ﭼﻬﺮﻩ، ﮐﻪ ﺩﻭﺵ ﺍﺯ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺭﻓﺖ / ﺁﯾﺎ ﭼﻪ
ﺧﻄﺎ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﻄﺎ ﺭﻓﺖ
ﺗﺎ ﺭﻓﺖ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺁﻥ ﭼَﺸﻢ ﺟﻬﺎﻥﺑﯿﻦ / ﮐﺲ ﻭﺍﻗﻒ ﻣﺎ
ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﻩ ﭼﻪﻫﺎ ﺭﻓﺖ
ﺑﺮ ﺷﻤﻊ ﻧﺮﻓﺖ ﺍﺯ ﮔﺬﺭِ ﺁﺗﺶِ ﺩﻝ، ﺩﻭﺵ / ﺁﻥ ﺩﻭﺩ، ﮐﻪ ﺍﺯ
ﺳﻮﺯِ ﺟﮕﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ ﺭﻓﺖ
ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺭﺥ ﺗﻮ ﺩﻡﺑﻪﺩﻡ ﺍﺯ ﮔﻮﺷﻪٔ ﭼﺸﻤﻢ / ﺳﯿﻼﺏ ﺳﺮﺷﮏ
ﺁﻣﺪ ﻭ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺑﻼ ﺭﻓﺖ
ﺍﺯ ﭘﺎﯼ ﻓِﺘﺎﺩﯾﻢ ﭼﻮ ﺁﻣﺪ ﻏﻢ ﻫﺠﺮﺍﻥ / ﺩﺭ ﺩﺭﺩ ﺑﻤﺎﻧﺪﯾﻢ ﭼﻮ ﺍﺯ
ﺩﺳﺖ ﺩﻭﺍ ﺭﻓﺖ
ﺩﻝ ﮔﻔﺖ ﻭﺻﺎﻟﺶ ﺑﻪ ﺩﻋﺎ ﺑﺎﺯ ﺗﻮﺍﻥ ﯾﺎﻓﺖ / ﻋﻤﺮﯾﺴﺖ
ﮐﻪ ﻋﻤﺮﻡ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﺩﻋﺎ ﺭﻓﺖ
ﺍِﺣﺮﺍﻡ ﭼﻪ ﺑﻨﺪﯾﻢ ﭼﻮ ﺁﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﺎﺳﺖ /ﺩﺭ ﺳﻌﯽ ﭼﻪ
ﮐﻮﺷﯿﻢ ﭼﻮ ﺍﺯ ﻣﺮﻭﻩ ﺻﻔﺎ ﺭﻓﺖ
ﺩﯼ ﮔﻔﺖ ﻃﺒﯿﺐ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺣَﺴﺮَﺕ ﭼﻮ ﻣﺮﺍ ﺩﯾﺪ / ﻫﯿﻬﺎﺕ ﮐﻪ
ﺭﻧﺞ ﺗﻮ ﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺷﻔﺎ ﺭﻓﺖ
ﺍﯼ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﯿﺪﻥ ﺣﺎﻓﻆ ﻗﺪﻣﯽ ﻧﻪ / ﺯﺁﻥ ﭘﯿﺶ ﮐﻪ
ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﺍﺭ ﻓﻨﺎ ﺭﻓﺖ
ﺧﻄﺎ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﻄﺎ ﺭﻓﺖ
ﺗﺎ ﺭﻓﺖ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺁﻥ ﭼَﺸﻢ ﺟﻬﺎﻥﺑﯿﻦ / ﮐﺲ ﻭﺍﻗﻒ ﻣﺎ
ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﻩ ﭼﻪﻫﺎ ﺭﻓﺖ
ﺑﺮ ﺷﻤﻊ ﻧﺮﻓﺖ ﺍﺯ ﮔﺬﺭِ ﺁﺗﺶِ ﺩﻝ، ﺩﻭﺵ / ﺁﻥ ﺩﻭﺩ، ﮐﻪ ﺍﺯ
ﺳﻮﺯِ ﺟﮕﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ ﺭﻓﺖ
ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺭﺥ ﺗﻮ ﺩﻡﺑﻪﺩﻡ ﺍﺯ ﮔﻮﺷﻪٔ ﭼﺸﻤﻢ / ﺳﯿﻼﺏ ﺳﺮﺷﮏ
ﺁﻣﺪ ﻭ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺑﻼ ﺭﻓﺖ
ﺍﺯ ﭘﺎﯼ ﻓِﺘﺎﺩﯾﻢ ﭼﻮ ﺁﻣﺪ ﻏﻢ ﻫﺠﺮﺍﻥ / ﺩﺭ ﺩﺭﺩ ﺑﻤﺎﻧﺪﯾﻢ ﭼﻮ ﺍﺯ
ﺩﺳﺖ ﺩﻭﺍ ﺭﻓﺖ
ﺩﻝ ﮔﻔﺖ ﻭﺻﺎﻟﺶ ﺑﻪ ﺩﻋﺎ ﺑﺎﺯ ﺗﻮﺍﻥ ﯾﺎﻓﺖ / ﻋﻤﺮﯾﺴﺖ
ﮐﻪ ﻋﻤﺮﻡ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﺩﻋﺎ ﺭﻓﺖ
ﺍِﺣﺮﺍﻡ ﭼﻪ ﺑﻨﺪﯾﻢ ﭼﻮ ﺁﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﺎﺳﺖ /ﺩﺭ ﺳﻌﯽ ﭼﻪ
ﮐﻮﺷﯿﻢ ﭼﻮ ﺍﺯ ﻣﺮﻭﻩ ﺻﻔﺎ ﺭﻓﺖ
ﺩﯼ ﮔﻔﺖ ﻃﺒﯿﺐ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺣَﺴﺮَﺕ ﭼﻮ ﻣﺮﺍ ﺩﯾﺪ / ﻫﯿﻬﺎﺕ ﮐﻪ
ﺭﻧﺞ ﺗﻮ ﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺷﻔﺎ ﺭﻓﺖ
ﺍﯼ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﯿﺪﻥ ﺣﺎﻓﻆ ﻗﺪﻣﯽ ﻧﻪ / ﺯﺁﻥ ﭘﯿﺶ ﮐﻪ
ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﺍﺭ ﻓﻨﺎ ﺭﻓﺖ
t.gh
New member
ﻣﻦ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺲ ﺩﻟﻢ ﺗﻨﮓﺳﺖ
ﻭ ﻫﺮ ﺳﺎﺯﯼ ﮐﻪ ﻣﯽﺑﻴﻨﻢ ﺑﺪﺁﻫﻨﮓﺳﺖ.
ﺑﻴﺎ ﺭﻩﺗﻮﺷﻪ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ،
ﻗﺪﻡ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﯽﺑﺮﮔﺸﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﻢ،
ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﺁﺳﻤﺎﻥِ "ﻫﺮ ﮐﺠﺎ" ﺁﻳﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻧﮓﺳﺖ؟
.
.
.
ﮐﺠﺎ؟ ﻫﺮ ﺟﺎ ﮐﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪ .
ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﻳﻨﺪ
ﭼﻮ ﮔﻞ ﺭﻭﻳﻴﺪﻩ ﺷﻬﺮﯼ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺯ ﺩﺭﻳﺎﯼ ﺗﺮﺩﺍﻣﺎﻥ
ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭼﺸﻤﻪﻫﺎﻳﯽ ﻫﺴﺖ،
ﮐﻪ ﺩﺍﻳﻢ ﺭﻭﻳﺪ ﻭ ﺭﻭﻳﺪ ﮔﻞ ﻭ ﺑﺮﮒ ﺑﻠﻮﺭﻳﻦﺑﺎﻝ ﺷﻌﺮ ﺍﺯ
ﺁﻥ
ﻭ ﻣﯽﻧﻮﺷﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﻳﺪ:
"ﭼﺮﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﮐﺮﺩ ﺭﻧﺞ ﺁﺑﻴﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﻥ
ﺑﺎﻏﯽ
ﮐﺰ ﺁﻥ ﮔﻞ ﮐﺎﻏﺬﻳﻦ ﺭﻭﻳﺪ؟ "
ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﻳﻨﺪ ﺭﻭﺯﯼ ﺩﺧﺘﺮﯼ ﺑﻮﺩﻩﺳﺖ
ﮐﻪ ﻣﺮﮔﺶ ﻧﻴﺰ (ﭼﻮﻥ ﻣﺮﮒ ﺗﺎﺭﺍﺱ ﺑﻮﻟﺒﺎ
ﻧﻪ ﭼﻮﻥ ﻣﺮﮒ ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ ) ﻣﺮﮒ ﭘﺎﮎ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺑﻮﺩﻩﺳﺖ،
ﮐﺠﺎ؟ ﻫﺮ ﺟﺎ ﮐﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺴﺖ.
ﻣﻦ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺯ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻧﻴﺰ ﭼﻮﻥ ﺁﺯﺍﺭ ﺗﺮﺳﺎﻧﻢ.
ﺯ ﺳﻴﻠﯽﺯﻥ، ﺯ ﺳﻴﻠﯽﺧﻮﺭ،
ﻭﺯﻳﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﺮ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺗﺮﺳﺎﻧﻢ .
ﺩﺭﻳﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ،
ﻋﻤﺮ ﺑﺎ ﺗﺎﺯﻳﺎﻧﻪﯼ ﺷﻮﻡ ﻭ ﺑﯽﺭﺣﻢ ﺧﺸﺎﻳﺮﺷﺎ
ﺯﻧﺪ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪﻭﺍﺭ، ﺍﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺩﺭﻳﺎ،
ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻩﯼ ﻣﻦ، ﺑﻪ ﺭﮔﻬﺎﯼ ﻓﺴﺮﺩﻩﯼ ﻣﻦ
ﺑﻪ ﺯﻧﺪﻩﯼ ﺗﻮ، ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻩﯼ ﻣﻦ.
.
.
.
ﺑﻴﺎ ﺍﯼ ﺧﺴﺘﻪﺧﺎﻃﺮ ﺩﻭﺳﺖ! ﺍﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻦ ﺩﻝﮐﻨﺪﻩ ﻭ
ﻏﻤﮕﻴﻦ
ﻣﻦ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺲ ﺩﻟﻢ ﺗﻨﮓ ﺍﺳﺖ.
ﺑﻴﺎ ﺭﻩﺗﻮﺷﻪ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ
ﻗﺪﻡ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﯽﻓﺮﺟﺎﻡ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﻢ.
ﭼﺎﻭﻭﺷﯽ / ﺩﻓﺘﺮ ﺷﻌﺮ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ / ﻣﻬﺪﯼ ﺍﺧﻮﺍﻥ ﺛﺎﻟﺚ
ﻭ ﻫﺮ ﺳﺎﺯﯼ ﮐﻪ ﻣﯽﺑﻴﻨﻢ ﺑﺪﺁﻫﻨﮓﺳﺖ.
ﺑﻴﺎ ﺭﻩﺗﻮﺷﻪ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ،
ﻗﺪﻡ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﯽﺑﺮﮔﺸﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﻢ،
ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﺁﺳﻤﺎﻥِ "ﻫﺮ ﮐﺠﺎ" ﺁﻳﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻧﮓﺳﺖ؟
.
.
.
ﮐﺠﺎ؟ ﻫﺮ ﺟﺎ ﮐﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪ .
ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﻳﻨﺪ
ﭼﻮ ﮔﻞ ﺭﻭﻳﻴﺪﻩ ﺷﻬﺮﯼ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺯ ﺩﺭﻳﺎﯼ ﺗﺮﺩﺍﻣﺎﻥ
ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭼﺸﻤﻪﻫﺎﻳﯽ ﻫﺴﺖ،
ﮐﻪ ﺩﺍﻳﻢ ﺭﻭﻳﺪ ﻭ ﺭﻭﻳﺪ ﮔﻞ ﻭ ﺑﺮﮒ ﺑﻠﻮﺭﻳﻦﺑﺎﻝ ﺷﻌﺮ ﺍﺯ
ﺁﻥ
ﻭ ﻣﯽﻧﻮﺷﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﻳﺪ:
"ﭼﺮﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﮐﺮﺩ ﺭﻧﺞ ﺁﺑﻴﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﻥ
ﺑﺎﻏﯽ
ﮐﺰ ﺁﻥ ﮔﻞ ﮐﺎﻏﺬﻳﻦ ﺭﻭﻳﺪ؟ "
ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﻳﻨﺪ ﺭﻭﺯﯼ ﺩﺧﺘﺮﯼ ﺑﻮﺩﻩﺳﺖ
ﮐﻪ ﻣﺮﮔﺶ ﻧﻴﺰ (ﭼﻮﻥ ﻣﺮﮒ ﺗﺎﺭﺍﺱ ﺑﻮﻟﺒﺎ
ﻧﻪ ﭼﻮﻥ ﻣﺮﮒ ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ ) ﻣﺮﮒ ﭘﺎﮎ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺑﻮﺩﻩﺳﺖ،
ﮐﺠﺎ؟ ﻫﺮ ﺟﺎ ﮐﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺴﺖ.
ﻣﻦ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺯ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻧﻴﺰ ﭼﻮﻥ ﺁﺯﺍﺭ ﺗﺮﺳﺎﻧﻢ.
ﺯ ﺳﻴﻠﯽﺯﻥ، ﺯ ﺳﻴﻠﯽﺧﻮﺭ،
ﻭﺯﻳﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﺮ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺗﺮﺳﺎﻧﻢ .
ﺩﺭﻳﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ،
ﻋﻤﺮ ﺑﺎ ﺗﺎﺯﻳﺎﻧﻪﯼ ﺷﻮﻡ ﻭ ﺑﯽﺭﺣﻢ ﺧﺸﺎﻳﺮﺷﺎ
ﺯﻧﺪ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪﻭﺍﺭ، ﺍﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺩﺭﻳﺎ،
ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻩﯼ ﻣﻦ، ﺑﻪ ﺭﮔﻬﺎﯼ ﻓﺴﺮﺩﻩﯼ ﻣﻦ
ﺑﻪ ﺯﻧﺪﻩﯼ ﺗﻮ، ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻩﯼ ﻣﻦ.
.
.
.
ﺑﻴﺎ ﺍﯼ ﺧﺴﺘﻪﺧﺎﻃﺮ ﺩﻭﺳﺖ! ﺍﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻦ ﺩﻝﮐﻨﺪﻩ ﻭ
ﻏﻤﮕﻴﻦ
ﻣﻦ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺲ ﺩﻟﻢ ﺗﻨﮓ ﺍﺳﺖ.
ﺑﻴﺎ ﺭﻩﺗﻮﺷﻪ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ
ﻗﺪﻡ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﯽﻓﺮﺟﺎﻡ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﻢ.
ﭼﺎﻭﻭﺷﯽ / ﺩﻓﺘﺮ ﺷﻌﺮ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ / ﻣﻬﺪﯼ ﺍﺧﻮﺍﻥ ﺛﺎﻟﺚ